وصبا" (١) أصلهن: "نَيَبٌ، وبَوَبٌ، وحَصَيٌ، وعَصَوٌ، وبَيَعٌ، ورَوَعٌ، وسَبَيٌ، وصَبَيٌ" /"١٤-ب) بدلالة قولهم: "أنياب، وأبواب، وحَصَيَات (٢) ، وعَصَوان (٣) ، وبَيْعٌ، وسَبْيٌ، وصَبْوَةٌ" (٤) .

فلمَّا انفتح ما قبل الياء والواو وتحركتا في الأصل قلبتا ألفين، ولو سكنتا في الأصل لصحتا كما صحتا في "سَيْف، وخَوْف".

وربَّما قلبتا (٥) بعد الفتحة - وإن سكنتا في الأصل- كقولهم في"دُوَيْبَّة: دَوَابَّة، وفي صَوْمة: صَامَة" (٦) .

١-في ب: "صبا وسبى".
٢- أي: جمعها والجمع يرد الأشياء إلى أصولها.
٣- أي: تثنيتها والتثنية ترد الأشياء إلى أصلها.
٤- الكلمات الثلاثة مصادر والمصدر أصل الاشتقاق على القول الراجح.
٥- في النسختين "قلبت"، والصواب ما أثبتناه؛ لأنَّ المقلوب شيئان.
٦-قال المصنف في شرح الكافية الشافية ٤/٢١٣٦-٢١٣٧: "وقد يبدلون ما سكن منهما في مواضع يقطع بانتفاء الحركة فيهما، كقولهم: "دَوَابَّة "في "دُوَيَّبة"، و "صَامَة، وتَابَة "في "صَوْمة، وتَوْبة".