وقال الفرزدق: وجمع بين اللّغتين فقال (١):

إنّ الّذي سمك السّماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعزّ وأطول

بيتا بناه لنا المليك وما بنى ... ملك السّماء فإنّه لا ينقل

فأمّا ما رواه عبد الوارث عن (٢) أبي عمرو «مَلكِ يوم الدّين» فإنه أسكن اللاّم تخفيفا كما يقال فى فخذ: فخذ، وقال الشّاعر (٣):

من مشية في شعر ترجّله ... تمشّي الملك عليه حلله

وقرأ أبو حيوة (٤): «مَلِكَ يوم الدّين» وقرأ أنس بن مالك: «مَلَكَ يوم الدّين» جعله فعلا ماضيا (٥) قال: ويجوز في النّحو: مالك يوم الدّين بالرّفع (٥) على معنى (٥) هو مالك. فأمّا قراءة أبي هريرة-رحمه الله-وعمر

(١) ديوانه: ١٥٥ (دار صادر) ٤١٧ (الصاوى).
وينظر: شرح المفصل لابن يعيش: ٦/ ٩٧، والخزانة: ٣/ ٤٨٦.
(٢) فى الأصل: «ابن أبى ... ».
وعبد الوارث هذا أحد رواة أبى عمرو، قال الحافظ ابن الجزرى: «عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان، أبو عبيدة التنورى العنبرى مولاهم البصرى. إمام حافظ مقرئ ثقة، ولد سنة اثنتين ومائة وعرض القرآن على أبى عمرو ... » (غاية النهاية: ١/ ٤٧٨) وهذه الرّواية عن أبى عمرو فى تفسير القرطبى: ١/ ١٣٩، والبحر المحيط: ١/ ٢٠.
(٣) الطارقيّة (إعراب ثلاثين سورة): ٢٣.
(٤) الكشاف: ١/ ٩، والبحر المحيط: ١/ ٢٠.
(٥) عن الطارقية.