(١١٢ - ما خلتني زلت بعدكم ضمنا ... أشكو إليكم حموة الألم)

ومنها "علم" وهي بمنزلة "راى" ومن ورودها لليقين {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} محمد:١٩ ومن ورودها للظن {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ} الممتحنة:١٠ ومنها: "وجد" وهي من القسم الأول، نحو: {تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا} المزمل:٢٠ ومنها: "ظن" وهي بمنزلة: "خال" ومن ورودها لليقين: {فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا} الكهف:٥٣، ومنها: "حسب" وهي: بمنزلتها أيضا، نحو: {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ} ومن ورودها لليقين قوله: