{أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى} النجم:٣٥ {وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ} الفتح:١٢ لأن "ظن السوء" مصدر.

(وكـ"تظن" اجعل "تقول" إن ولى ... مستفهما به ولم ينفصل)

(بغير ظرف أو كظرفٍ أو عمل ... وإن ببعض ذي فصلت يحتمل)

أصل وضع "القول" ليحكى به الجمل، فعليةً كانت نحو: {وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} البقرة:٢٨٥ أو اسميةً، نحو: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ} فصلت:٣٠ وإنما ينصب به المفرد إذا كان من معناه، نحو: {وَقَالَ صَوَابًا} النبأ:٣٨ ويجري مجرى الظن في نصب الجملة الاسمية مفعولين، بشروط أربعة، تضمنها كلام المصنف: