سمعت فلانًا إلى آخره. ومن ذلك أخبرنا فلان (أ) والله قال فلان والله إلى آخره (١). ومما يكون صفة للرواة حديث (٢) (ب): اللهم أعني على شكرك (ج) وذكرك (د) وحسن عبادتك (٣). مسلسل بأني أحبك فقل (٣). وحديث (٤) التشبيك باليد (٥). وحديث (٤) العد في

(أ) في (ك): فلانًا.
(ب) على هامش (ك): أوله: أنا أحبك يا معاذ، فقل في دبر كل صلاة.
(ج) في (هـ): على ذكرك وشكرك إلخ.
(د) على هامش (ك): رأيت عدة نسخ من شروح الفية الحديث، مقدم: شكرك على ذكرك. قال شيخنا: الذي نحفظ تقديم: ذكرك على شكرك، كما في نفس النسخ، فاعلم. والله أعلم.
= انظر: معرفة علوم الحديث النوع الثالث من المسلسل، ص ٣٠؛ والتبصرة والتذكرة ٢/ ٢٨٧؛ وفتح المغيث ٣/ ٥٤.
(١) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٤٨؛ والمقنع ٢/ ٣١٨.
(٢) هذا مثال التسلسل بأحوال الرواة القولية.
(٣) أخرجه الإِمام أحمد في المسند ٤/ ٢٤٥، مسلسلًا لثلاث رواة فقط.
وأبو داود في باب الاستغفار ٢/ ١٨٠، (ح رقم ١٥٢٢)، مسلسلًا لراويين فقط. والنسائي في باب الدعاء بعد الذكر في النوع الثاني ٣/ ٥٣، بدون التسلسل. كلهم عن معاذ بن جبل بلفظ: أعني على ذكرك وشكرك. نعم في مسند الإِمام أحمد في مسند أبي هريرة باللفظ المذكور في الكتاب. مسند ٢/ ٢٩٩.
(٤) هذا مثال التسلسل بأحوال الرواة الفعلية.
(٥) أراد به حديث أبي هريرة رضي الله عنه، الذي رواه الحاكم، قال أبو هريرة رضي الله عنه: شبك بيدي أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - وقال: خلق الله الأرض يوم السبت الحديث. فقد تسلسل لنا تشبيك كل واحد من رواية بيد من رواه عنه.
انظر: معرفة علوم الحديث، ص ٣٣؛ والتبصرة والتذكرة ٢/ ٢٨٥؛ وفتح المغيث ٣/ ٥٣؛ والتدريب ٢/ ١٨٧، ولتخريج حديث خلق الله الأرض. إزالة الشبهة عن حديث التربة.