شئت صدقة) بفتح الصاد وضم الدال، وجمعها صدقات. ومنه قوله تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَة} (١) (وصدقة) (٢) بضم الصاد وسكون الدال، وجمعها صدقات.

(وهو الشنف) (٣): لما يجعل في أعلى أذن الغلام والجارية من الحلي، وجمعه شنوف (٤). ويقال لما يعلق في أسفلها، وهو شحمتها القرط.

(وهو الأنف) (٥): وهو معروف للإنسان وغيره من الحيوان، وهو آلة الشم، وجمعه في القليل آنف وآناف، وفي الكثير أنوف ٧٢/ب.

(ويأتيك بالأمر من فصه: أي من مفصله) (٦)، أي يفصله لك،

(١) سورة النساء ٤.
(٢) الأولى لغة حجازية، وبها قرئت الآية، وهذه لغة بني تميم، وبها قرأ قتادة، وفيها لغات وقراءات أخر. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٥٩، وللأخفش ١/ ٢٢٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ١١، ونوادر أبي مسحل ١/ ٢٩٤، والزاهر ١/ ٣١٥، وشواذ القرآن ٣١، والدر المصون ٣/ ٥٧٠.
(٣) والعامة تقوله بكسر الشين. إصلاح المنطق ١٦٥، وتقويم اللسان ١٢٤، وتصحيح التصحيف ٣٤٢، وتضمه كما في أدب الكاتب ٣٩٣، وابن درستويه (١٣١/أ)، والجمهرة ٢/ ٨٧٤، والقاموس ١٠٦٧ (شنف).
(٤) وأشناف أيضا. اللسان (شنف) ٩/ ١٨٣.
(٥) والعامة تقول: "الأنف" بضم الهمزة. إصلاح المنطق ١٦٤، وتثقيف اللسان ١٤٩، وتقويم اللسان ٦٤، وتصحيح التصحيف ١٣٣.
(٦) والعامة تقول: "فص" بكسر الفاء، وهي لغة رديئة. ما تلحن فيه العامة ١٣٨، وإصلاح المنطق ١٦٢، وأدب الكاتب ٣٨٩، وتثقيف اللسان ١٥٥، وتقويم اللسان ١٤٤، وتصحيح التصحيف ٤٠٦، والصحاح (فصص) ٣/ ١٠٤٨. والفص مثلثة في: إكمال الإعلام ١/ ١٤، ومثلثات البعلي ١٤١، والدرر المبثثة ١٥٩، والقاموس (فصص) ٨٠٧. وعبارة "يأتيك بالأمر من فصه" مثل في أمثال أبي عكرمة ٦١، والفاخر ٢٨٥، والزاهر ١/ ٣٢٢، ومجمع الأمثال ٣/ ٥٢٧.