والضيقة والجور وأشباهها. وجمعها ضغط بضم الضاد وفتح العين، مثل غرف.

(وأنا على طمأنينة) (١) بهمزة ونونين بينهما ياء: أي سكون وهدوء للأمن أو العافية. وهو مصدر بمعنى الاطمئنان، تقول: اطمأن يطمئن اطمئنانا وطمأنينة، فهو مطمئن. وقال الله عز وجل: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} (٢) أي أمنتم وهدأتم لزوال الخوف.

(وأجد قشعريرة) (٣) بضم القاف وفتح الشين وسكون العين: وهي تجمع يجده الإنسان في جلده ٩٨/ب، وتغير من قيام شعره، ونفضة تلحقه من فزع أو برد. وهي مصدر أيضا (٤) بمعنى الاقشعرار، يقال: اقشعر يقشعر اقشعرارا وقشعريرة، فهو مقشعر.

(وعود أسر) بضم الهمزة وسكون السين: وهو الذي يوضع على بطن المأسور، والمأسور هاهنا: هو الذي قد احتبس بوله من الناس والدواب، فلم يخرج. (والأسر) بضم الهمزة وسكون السين: (احتباس البول) (٥).

(١) الجمهرة ٢/ ١٠٨٩، والصحاح ٦/ ٢١٥٨ (طمن).
(٢) سورة النساء ١٠٣، وينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٣٥، والمفردات ٥٢٤.
(٣) العين ٢/ ٢٨٧، والصحاح ٢/ ٧٩٢، والمحكم /٢٨٤ (قشعر).
(٤) الطمأنينة والقشعريرة اسمان وليس بمصدرين، وضعا موضع الاطمئنان والإقشعرار، وهما المصدران كما ذكر المصنف في تصريفهما.
(٥) أدب الكاتب ١٧٢، والفرق لثابت ٣٨.