(ورجل لعنة) بضم اللام وفتح العين، على فعلة: إذا كان كثير لعن الناس، أي يقول: لعنهم الله، وهو شتم لهم. (و) رجل (لعنة) بتسكين العين: إذا كان الناس يلعنونه (١).

وأصل اللعن: الإبعاد والطرد. ومعنى قولهم: لعنه الله ١٠٢/ب: أي أبعده منه، أو من رحمته. وفعلة بضم الفاء وفتح العين، تكون بناء لمن يكثر منه الفعل، وإنما فتحت العين للمبالغة والدلالة على الكثرة، وإذا سكنت دل ذلك على قلته، وجعلوا السكون فرقا بينهما، ويجعلون أيضا فتح العين في هذا دليلا على الفاعل، وسكونها دليلا على المفعول (٢)، كما قالوا في لعنة ولعنة. والعامة لا تفرق بين ذلك، ولا تغلط في أوله.

(وكذلك) قوله: (ضحكة) بفتح الحاء: يضحك منهم كثيرا. (وضحكة) بسكونها: يضحكون منه (٣).

(وهزأة) بفتح الزاي: إذا كان يهزأ بالناس، (وهزأة) بسكونها: إذا كانوا يهزؤون به (٤).

وكذلك (رجل سخرة) بفتح الخاء: يسخر من الناس. وسخرة بسكونها: يسخرون منه (٥).

(١) إصلاح المنطق ٤٢٨، والعين ٢/ ١٤٢، والصحاح ٦/ ٢١٩٦ (لعن).
(٢) إصلاح المنطق ٤٢٧.
(٣) إصلاح المنطق ٤٢٨، والصحاح (ضحك) ٤/ ١٥٩٧.
(٤) إصلاح المنطق ٤٢٨، والصحاح (هزأ) ١/ ٨٤.
(٥) إصلاح المنطق ٤٢٨، والصحاح (سخر) ٢/ ٦٨٠.