وقال: إنما الجمة من الناس: العصبة الكثيرة المجتمعة على أي حال كانوا من الخصومة أو القتال أو التجارة أو غير ذلك، وإن لم يسألوا في دية ولا غيرها (١).

(وجمة الماء) بالفتح: (اجتماعه) في العين أو البئر، وكثرته فيها (٢). وجمعها (٣) جمات بفتح الجيم، وجمام بكسرها.

وتقول: (ما بها شفر) (٤) بفتح الشين: (أي أحد)، تعني الدار، ولا يقال هذا إلا في الجحد (٥) ١٠٦/أ، ولا يثنى ولا يجمع.

(وشفر العين بالضم): وهو حرفها الذي ينبت عليه الشعر. والجميع الأشفار. ويقال للشعر: الهدب (٦) بضم الهاء وسكون الدال.

(١) ابن درستويه (١٧٦/ ٣)، والجمة على التخصيص كما ذهب ثعلب في الجمهرة ١/ ٩٢، والصحاح ٥/ ١٨٩٠، والمقاييس ١/ ٤٢٠ (جمم).
(٢) ينظر: البئر لابن الأعرابي ٦٢.
(٣) ش: "وجمعه".
(٤) إصلاح المنطق ١٢٣، وأدب الكاتب ٣٢٦، والجمهرة ٢/ ٧٢٩، والتهذيب ٣٥٠، ٣٥١، والمحيط ٧/ ٣٢٥، ٣٢٦، والصحاح ٢/ ٧٠١ (شفر). والضم لغة في المفتوح في إصلاح المنطق، وأجازها اللحياني ومنعها شمر في التهذيب، والضم والفتح لغتان في كل منهما في المنجد ٣٤. وينظر: اللسان (شفر) ٤/ ٤١٩.
(٥) الجمهرة ٢/ ٧٢٩.
(٦) خلق الإنسان للأصمعي ١٨١، ولثابت ١٠٩.