لأنه جمع قليل، والكثيرة الأتن (١) بضم الهمزة والتاء.

(وتقول: هي رخل) (٢) بفتح الراء وكس الخاء: (للأنثى من أولاد الضأن)، والذكر حمل، وجمعها رخال ١٢٢/ب ورخال (٣) بكسر الراء وضمها وحذفت الهاء، من رخل لاختصاصها بالتأنيث أيضا، استغناء (٤) عنها.

(وهذه فرس) (٥) للأنثى من الخيل، فإذا صغرتها قلت: فريسة بالهاء، وتقول للمذكر: هذا فرس (٦)، فإذا صغرته قلت: فريس بغير هاء، والجمع منهما أفراس، ولا يقال: فرسان (٧)، إنما الفرسان جمع

(١) وأتن أيضا بضم الهمزة وتسكين التاء. الصحاح (أتن) ٥/ ٢٠٦٧.
(٢) المذكر والمؤنث للفراء ٧٨، ولأبي حاتم ١٠٣، ولابن الأنباري ١/ ١١٠، ولابن التستري ٤٩، ٥٣، والعامة تقول: "رخلة" بالهاء. درة الغواص ١٣٠، وتثقيف اللسان ١١٩. وفي الجمهرة (رخل) ١/ ٥٩١: "رخل رخلة ورخلة ورخل كلها لغات، والأخيرة ليست بالعالية. وينظر: المحكم (رخل) ٣/ ١٠٣.
(٣) وأرخل ورخلان أيضا. المحكم (رخل) ٥/ ١٠٣، ورخال بالضم جمع نادر. إصلاح المنطق ٣١٢، وليس في كلام العرب ١٥١، والصحاح (عرق) ٤/ ١٥٢٣.
(٤) ش: "فاستغني".
(٥) والعامة تقول: "فرسة" بالهاء. الصحاح (فرس) ٣/ ٩٥٧. وهي لغة حكاها الفراء عن يونس في المذكروالمؤنث ٧٨ قال: "وذلك منهم إرادة تأكيد المؤنث، وإذهاب الشك عن سامعه". وينظر: إصلاح المنطق ٣٤٣، وأدب الكاتب ٢٨٩، والمذكر والمؤنث للمبرد ٩٦، ولابن الأنباري ١/ ١١١، ١٣٣، ولابن التستري ٩٦، ولابن جني ٨٥، والخصائص ٣/ ١٠٤.
(٦) وفي المذكر والمؤنث لابن فارس ٥٣: "فرس للذكر وحجر للأنثى".
(٧) والعامة تقوله، وهو خطأ. الجمهرة (فرس) ٢/ ٧١٧.