باب ما أدخلت فيه الهاء من وصف المذكر

(تقول: رجل راوية للشعر) (١): إذا كان ينشده ويحفظه، فزادوا الهاء للمبالغة في الوصف.

(و) كذلك (رجل علامة) (٢): أي عالم جدا، أو كثير العلم.

(ونسابة) (٣): وهو العالم بالأنساب، وهي معرفة أسماء الآباء والأجداد.

(١) ما تلحن فيه العامة ١٢٥، ومجاز القرآن ٢/ ٢٧٧، والمذكر والمؤنث للفراء ٦٠، وللمبرد ٨٨، ولابن الأنباري ١/ ١٦٤، وللمفضل ٥٠، ولابن التستري ٥٤، والتكملة لأبي علي ٣٦٦، والعين ٨/ ٣١١، والجمهرة ١/ ٢٣٥، والصحاح ٦/ ٢٣٦٥ (روى). وذكر ابن درستويه (٢٠٣/ب) أن هذا النعت ليس مخصوصا بالذكر دون الأنثى، كما ذهب ثعلب، بل هو لهما جميعا، لأن المرأة قد تكون راوية كما يروي الرجل، وتكون أيضا أروى منه، ثم ذكر أن دخول الهاء في نعت المؤنث علىضربين:
أحدهما: على معنى المبالغة في النعت للمذكر، والآخر: على تأنيث المرأة لا على المبالغة في الرواية، كقولك: روت تروي فهي راوية.
(٢) ما تلحن فيه العامة ١٢٥، ومجاز القرآن ٢/ ٢٧٧، والمذكر والمؤنث للفراء ٦٠، وللمبرد ٨٨، ولابن الأنباري ٢/ ١٨٤، ولابن التستري ٥٤، والتكملة لأبي علي ٣٦٦، وديوان الأدب ١/ ٣٣١، والعين ٢/ ١٥٢، والجمهرة ٢/ ٩٤٨، والصحاح ٥/ ١٩٩٠ (علم).
(٣) المذكر والمؤنث للمبرد ٨٨، ولابن الأنباري ٢/ ١٨٤، ولابن التستري ٥٤، والتكملة لأبي علي ٣٦٦، وديوان الأدب ١/ ٣٣٠، والجمهرة ٢/ ٩٤٨، والصحاح ١/ ٢٢٤ (نسب).