هذا قول الجمهور (١)، وهو الراجح؛ لأن حذفها إذا كان بعدها (أم) شائعٌ في اللغة العربية شعراً ونثراً (٢)، ومن أمثلة ذلك:

أولاً: من القراءات الشاذة:

قراءة مَن قرأ: (سواءٌ عليهم أَنذرتهم أمْ لم تنذرهم) (٣) البقرة: ٦ بهمزة واحدة (٤).

ثانياً: من الشعر:

قول الشاعر (٥):

فوَ اللَّه مَا أدرِي وَإِن كنتُ داريا ... بِسبعٍ رَمَيْن الجَمْر أم بِثَمَانِ

(١) ينظر: الجمل في النحو، للخليل بن أحمد (ص: ٢٥٢)، الكامل في اللغة والأدب، للمبرد (٢: ١٨١)، الجليس الصالح الكافي، للمعافى النهرواني (ص: ١٥٦)، الصاحبي في فقه اللغة العربية، لابن فارس (ص: ١٣٧)، المفصل في صنعة الإعراب، للزمخشري (ص: ٤٣٨)، الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني (٦: ١٥٦)، شرح الكافية الشافية، لابن مالك (٣: ١٢١٥)، تفسير أبي حيان (١٠: ١٨٣)، الجنى الداني في حروف المعاني، للمرادي (ص: ٣٥)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام (١: ١٩ - ٢١)، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (٣: ٢٣٠)، همع الهوامع، للسيوطي (٣: ١٩٨).
(٢) ينظر: الجمل في النحو، للخليل بن أحمد (ص: ٢٥٢)، الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها، لابن فارس (ص: ١٣٧)، الجنى الداني في حروف المعاني، للمرادي (ص: ٣٥).
(٣) قراءة الزهري وابن محيصن: (أنذرتهم) بحذف همزة الاستفهام للتخفيف، وفي الكلام ما يدل عليها. ينظر: إعراب القرآن، للنحاس (١: ٢٧)، المحتسب، لابن جني (٢: ٢٠٥)، تفسير القرطبي (١: ١٨٥)، تفسير أبي حيان (١: ٧٩).
(٤) ينظر: شرح الكافية الشافية، لابن مالك (٣: ١٢١٦)، الجنى الداني في حروف المعاني، للمرادي (ص: ٣٥)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام (١: ٢١)، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (٣: ٢٣٠)، همع الهوامع، للسيوطي (٣: ١٩٨).
(٥) البيت لعمر بن أبي ربيعة، وهو في ديوانه (ص: ٢٧٣).::