يوسف - عليه السلام- يَعْقُبُ دخولهم من الأبواب" اهـ (١)، يعني أنَّ {آوَى} جوابُ الأولى والثانية، وهو واضح". اهـ (٢)

دراسة الاستدراك

أولاً: أقوال المعربين في جواب (لَمَّا) من قوله: {وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ}:

ذكروا في ذلك أربعة أوجه:

١ - أنّ جواب {لَمَّا} محذوف دلَّ عليه معنى {مَا كَانَ يُغْنِي}، أي: أصابهم ما أصابهم (٣).

قاله: ابن عطية (٤)، وجوّزه: أبو البقاء (٥)، والمنتجب الهمذاني (٦).

قال أبو البقاء: "ويجوز أنْ يكونَ الجوابُ معنى {مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ} ". اهـ (٧)

(١) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).
(٢) الدر المصون (٦: ٥٢٣).
(٣) ينظر: إعراب القرآن، لمحمد الطيب (ص: ٢٤٣).
(٤) ينظر: المحرر الوجيز (٣: ٢٦٢).
(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).
(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٣: ٦١٠).
(٧) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).