واستثنى بعض أهل العلم جواز التقليد في حال من خفي عليه بعض العلم واجتهد في تتبع ما أنزل الله، قال ابن القيم عند تفسيره لهذه الآية: "إن الله سبحانه ذم من أعرض عما أنزله إلى تقليد الآباء، وهذا القدر من التقليد هو مما اتفق السلف والأئمة الأربعة على ذمه وتحريمه، وأما تقليد من بذل جهده في اتباع ما أنزل الله وخفي عليه بعضه فقلد فيه من هو أعلم منه فهذا محمود غير مذموم ومأجور غير مأزور." (١)

وممن أشار إلى ذلك الفيروزآبادي، والجصاص، والآمدي، وشيخ الإسلام، والبيضاوي، والألوسي، وغيرهم. (٢)

(١) إعلام الموقعين (٢/ ١٨٨). وانظر: مجموع الفتاوى (٧/ ٧١).
(٢) انظر: التبصرة للفيروز آبادي (١/ ٤٠١)، والفصول في الأصول للجصاص (٣/ ٣٧٩)، والإحكام للآمدي (٤/ ٢٣٠)، ومجموع الفتاوى (٤/ ١٩٧)، وأنوار التنزيل (١/ ٤٤٧)، وروح المعاني (١/ ٤٣٨).