وممن أشار إلى ذلك من المفسرين: السمرقندي، والكيا الهراسي، وابن جزي، والألوسي، والعثيمين. (١)

واستنبط بعض المفسرين أن هذه الآية فيها دلالة على وجوب محبة الصحابة، لأن ذكر سبحانه لأوصاف هؤلاء من السلف فيه دلالة على أن المؤمنين ينبغي أن يكونوا كمثلهم، ولا يكون الاتباع إلا بدليل المحبة.

قال القرطبي: " هذه الآية دليل على وجوب محبة الصحابة، لأنه جعل لمن بعدهم حظا في الفيء ما أقاموا على محبتهم وموالاتهم والاستغفار لهم، وأن من سبَّهم أو واحدا منهم أو اعتقد فيه شرا إنه لا حق له في الفيء ". (٢)

(١) انظر: بحر العلوم (٤/ ٢٧٣)، وأحكام القرآن للكيا الهراسي (٤/ ٤٠٧)، والتسهيل لعلوم التنزيل (١/ ٢٣٥٦)، وروح المعاني (١٤/ ٢٤٨)، وتفسير القرآن العظيم لابن عثيمين (٥/ ٣١٤).
(٢) الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٣٢).