[خاتم النبوة وصفته]: وختم بخاتم النبوة بين كتفيه وكان ينمّ مسكا (1). مثل زرّ الحجلة. ذكره البخاري (2). وفي مسلم: جمع عليه خيلان كأنها الثّاليل السود عند نغض كتفه (3).= كما في السيرة 1/ 164، وأربع سنوات كما عند ابن سعد 1/ 112، وأبي نعيم في الدلائل 1/ 161. كما ذكروا أن شق الصدر وقع مرة أخرى عند مجيء جبريل له صلى الله عليه وسلم بالوحي في غار حراء، وعزاها الحافظ إلى الطيالسي والحارث، والرابعة عند الإسراء به صلى الله عليه وسلم وهذه في البخاري كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء (349)، والخامسة لا تثبت. انظر الفتح 1/ 549، والمواهب اللدنية 1/ 158 - 159، وتاريخ ابن عساكر قسم السيرة 1/ 370 - 389. (1) كأنه أخذه من حديث جابر رضي الله عنه قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، فالتقمت خاتم النبوة بفيّ، فكان ينمّ مسكا. رواه المزنيّ وإبراهيم الحربيّ في غريبه، وابن عساكر في تاريخه. (انظر الشفا للقاضي عياض 1/ 381 - 382، وسبل الهدى للصالحي 2/ 73). (2) أخرجه البخاري في عدة مواضع، أولها في الوضوء، باب استعمال فضل وضوء الناس (191). . ومسلم في الفضائل، باب إثبات خاتم النبوة. . (2345). والحجلة: الكلة التي تعلق على السرير ويزين بها للعروس وهي ذات أزرار وعرى، وجزم بهذا في الروض 1/ 206، وقال غيره: المراد بالحجلة الطير المعروف، وزرها بيضها، وبه قال الترمذي (3646). ورجح الإمام النووي 15/ 98 الأول وقال: وبه قال الجمهور. (3) أخرجه مسلم في الكتاب والباب السابقين (2346) وكلمة (السود) ليست فيه، لكنها في المسند 5/ 82 - 83 حيث أخرجه الإمام أحمد أيضا. ومعنى (جمع): أي كجمع الكف، وهي صورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها، وشذ السهيلي فقال: يعني كالمحجمة لا كجمع الكف. و (الخيلان): جمع خال، -