السدسُ وما بقي فللإخوةِ من الأب (١)، وإنْ تركَ ابنته وبني ابنه ذكورًا وإناثًا، قال: لابنته النصفُ، ولبنات ابنه السدسُ، وما بقي فللذكورِ (٢). وقال مسروق: للأخت من الأب والأم النصفُ، وما بقي فبين الإخوة والأخوات، للذكرِ مثلُ حظ الأنثيين، وفي الفريضة الأخرى مثل ذَلِكَ.

فَقيلَ لمسروق: إنَّ عبدَ اللَّهِ يقولُ غير هذا.

فقال: هكذا يصنعُ الناسُ (٣).

قُلْتُ: ما تقولُ أَنْتَ؟

قالَ: بقول زيدِ بن ثابتٍ. قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (٢٩٦٥)

قال إسحاق بن منصور: حَدَّثنَا إسحاقُ قال: أخْبَرنا أحمدُ قال: حَدَّثنَا عبدُ الرحمنِ قال: حَدَّثنَا سفيان، عن معبدِ بنِ خالدٍ، عن مسروق، عن عبدِ اللَّهِ في بناتٍ، وبنات ابن، وبني ابن، وأخوات لأب وأم، وإخوة وأخوات لأب أنه كان لا يشركُ، وكانت عائشة -رضي اللَّه عنها- تشرك.

قال سفيان: وبلغني أنَّ عليًّا كان يشركُ.

قُلْتُ: ما تقولُ أنتَ؟

قال: بقول عائشة، وهو قول عليٍّ وزيد بن ثابت -رضي اللَّه عنهم-.

(١) رواه البيهقي ٦/ ٢٣٢.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٢٦٩ - ٢٧٠ (٣١٢٥٢).
(٣) رواه عبد الرزاق ١٠/ ٢٥٢ (١٩٠١٣)، وسعيد بن منصور ١/ ٣٩ - ٤٠ (١٨، ١٩)، وابن أبي شيبة ٦/ ٢٤٥ - ٢٤٦ (٣١٠٧٢ - ٣١٠٧٤)، والدرامي ٤/ ١٩٠٤ (٢٩٣٣) بنحوه.