والنَّقيبةُ: يمن العمل، وإنه لميمون النَّقيبةِ. والمَنقبةُ: كرم الفعال، وأنه لكريم المناقِب من النجدات وغيرها. والنَّقيبةُ من النوق: المؤتزرة بصرعها عظماً وحسناً، بينة النَّقابة. وقول الله- عز وجل- فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ

«١» ، أي سيروا فانظروا هل حاص من كان قبلكم فترجون محيصاً، ولو قيل بالتخفيف لحسن. ونُقْبةُ الوجه: ما أحاط به دوائرها ونُقْبةُ الثور: وجهه، قال:

ولاح أزهر مشهور بنقبته «٢»

والنِّقابُ: ما انتقبت به المرأة على محجرها. والنِّقبَةُ: ثوب كالإزار فيه تكة ليس بالنطاق، إنما النِّطاقُ محيط الطرفين. وانتَقَبَتِ المرأة نِقْبَةً من النِّقابِ. والنَّقّابُ: الحبر العالم.

بنق: البَنيقَةُ كل رقعة في الثوب نحو اللبنة وشبهها، والجميع بَنائِقُ، قال:

قميص من القوهي بيض بَنائقُهْ «٣»

وقال:

قد أغتدي والصبح ذو تبنيقِ «٤»

(١) سورة ق الآية ٣٦
(٢) صدر بيت (لذي الرمة) كما في اللسان وعجزه:
كأنه حين يعلو عاقرا، لهب
وانظر الديوان ص ٢٣
(٣) القائل (: نصيب) ، كما في اللسان (بنق) وصدره فيه:
سَوِدْتُ فلم أملِكْ سَوادي، وتحته
وجاء البيت كاملا في التاج (بنق) ولكن بدون عزو.
(٤) الرجز في التهذيب واللسان وفيه: ذو بنيق، وصححه ابن بري فقال: ذو بنائق.