ورجل قَنّاءٌ ومُقَنٍّ، أي: صاحب قناً، قال: «١»

عض الثقاف خرص المُقَنِّي

والقنا، مقصور،: مصدر الأَقْنَى من الأنوف، وهو ارتفاع في أعلى الأنف بين القصبة والمارن، من غير قبح. وفرس أقنى إذا كان نحو ذلك، والبازي، والصقر ونحوه، أَقْنَى لحجنة في منقاره، قال «٢» :

نظرت كما جلى على رأس رهوة ... من الطير أقنى ينفض الطل أزرق

والفعل: قَنِيَ يَقْنَى قَنىً. والمُقاناةِ: إشراب لون بلون، يقال: قُونِيَ هذا بذاك، أي: أشرب أحدهما بالآخر، قال «٣» :

كبكر المُقاناةِ، البياض بصفرةٍ ... غذاها نمير الماء غير محلل

والقَناةُ: كظيمة تحفر تحت الأرض لمجرى ماء الأنباط، والجمع: قُنِيٌّ «٤» . والقِنَى: الرضا قال جل وعز: وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى

«٥» ، أي: أرضى وأقنع، أي: قنع به وسكن.

قون، قين: قون وقوين: موضعان.

(١) التهذيب ٩/ ٣١٥، واللسان (قنا) غير منسوب أيضا.
(٢) (ذو الرمة) ديوان ١/ ٤٨٧.
(٣) (امرؤ القيس) ديوانه/ ١٦.
(٤) تكملة من المحكم ٦/ ٣٥١
(٥) النجم/ ٤٨