وبه سميت القوباء التي تخرج في جلد الإنسان فتداوى بالرِّيق، قال: «١»

يا عجبا «٢» لهذه الفَليقَة ... وهل تداوى القوبا بالرِّيقَة

والفليقة: الأمر العجب، وأمر مُفْلِق، أي: عجب. وقاب قوسين في قول الله عز وجل: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى «٣» عن الحسن: طُول قوسين، وقال مُقاتل: لكل قَوْسٍ قابان، وهما ما بين المقبض والسية.

وقب: الوَقْبُ: كل قَلْتٍ، أو حفرة، كقَلْتٍ في فِهْرٍ، وكوَقْبِ المدهنة، قال: «٤»

في وقب خوصاء كوقب المدهن

ووَقْبَةُ الثريد: أنقوعته. والوَقِيبُ: صوت قُنْبِ الدابة. يقال : وَقَبَتِ الدابة تَقِبُ وقيباً. ووَقَبَ الظلام، أي: دخل يَقِبُ وَقْباً ووُقُوباً. والإِيقابُ: إدخال الشيء في الوَقْبة.

بوق: البَوْقُ من المطر: الكثير، يقال: أصابهم بَوْقٌ من المطر. وقول رؤبة: «٥»

(١) التهذيب ٩/ ٣٥١، واللسان (قوب) ، ونسب من اللسان إلى (ابن قنان) الراجز.
(٢) في (ط) : من هذه.
(٣) النجم/ ٥٣.
(٤) التهذيب ٩/ ٣٥٣، واللسان (وقب) غير منسوب.
(٥) ديوانه/ ١٠٥.