وخب أعراف السفا على القِيَقْ

كأنه جمع القِيقة، والقياقي جماعتها في البيت الأول فكان لذلك مخرج. والقاقُ: الأحمق «١» الطائش، قال: «٢»

لا طائش قاقٌ ولا عيي

والقُوقُ: الأهوج الطويل «٣» ، قال أبو النجم: «٤»

أحزم لا قوقٌ ولا حزنبل

والدنانير القُوقيّة من ضرب قيصر كان يسمى قوقاً. والقُوقُ: طائر من طير الماء، طويل العنق، قليل اللحم، قال: «٥»

كأنك من بنات الماء قوقُ

والوَقْوَقةُ: نباح الكلب عند الفرق، قال: «٦» :

حتى صفا نابحهم فَوَقْوَقا ... والكلب لا ينجح إلا فرقا

وقى: وكل ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء له ووقاية، تقول: توق الله يا هذا،

ومن عصى الله لم تَقِهِ منه واقية إلا بإحداث توبة «٧» .

ورجل تقيٌّ وقي بمعنى.

(١) زيادة من التهذيب ٩/ ٣٧٣ عن العين.
(٢) (العجاج) ديوانه ص ٣٣١.
(٣) من التهذيب ٩/ ٣٧٣. في الأصول: الطول.
(٤) الرجز في التهذيب ٩/ ٣٧٣، واللسان (قوق) بلا عزو.
(٥) الشطر في التهذيب ٩/ ٣٧٣، واللسان (قوق) بلا عزو أيضا.
(٦) (رؤبة) ديوانه ص ١١٣.
(٧) الحديث في التهذيب ٩/ ٣٧٤.