يقال : ثكلته أمه فهي به ثَكْلَى. وأَثْكَلَتِ المرأة فهي مثكل، لازم لها الثُّكْل، من غير أن يقال: أَثْكَلَتْ ولدها، وأَثكلها الله فهي مُثْكَلَةٌ بولدها، والجميع: مَثاكيل. والأُثْكُولُ: العرجون بشماريخه.

باب الكاف والثاء والنون معهما ك ن ث، ث ك ن، ن ك ث مستعملات

كنث: الكًنْثَةُ: نوردجة «١» تُتَّخذُ من آس وأغصان خلاف، تُبْسَطُ «٢» وتنضد عليها الرياحين ثم «٣» تطوى طياً. وكَنْثَةٌ أيضاً. وبالنبطية: كُنْثَى.

ثكن: الثُّكْنةُ: مركز الجند على رايتهم، ومجتمعهم على لواء صاحبهم، وإن لم يكن هناك لواء فإن انحيازهم إلى رئيسهم يقال: هم على ثُكَنِهم وثُكْنَتهم. والثُّكنةُ: الواحدة، والجميع: الثُّكنُ، وهي الجماعات، قال الأعشى: «٤»

(١) ضبطت النون في (ص) بالضم، وما أثبتناه فمن التهذيب ١٠/ ١٨٠، والمحكم ٦/ ٤٩٥، واللسان والتاج (كنثه) .
(٢) في الأصول: (تنشط) ، وما أثبتناه فمن العين فيما رواه التهذيب ١٠/ ١٨٠ عنه.
(٣) زيادة مما روي من التهذيب ١٠/ ١٨٠ عن العين.
(٤) ديوانه ٢١.