والبَيْضةُ الخُصْيةُ. والبيضةُ بيضةُ الرَّمْل. والبيضةُ: أصلُ القومِ ومَجْمَعُهم.

أبض: الأَبْضُ: العَقْل في الرِّجْلَيْن، وربَّما استُعمِلَ في الأيدي، قال:

أَكْلَفُ لم يَثْنِ يَدَيْهِ آبِضُ «٢٠٣»

أي عاقِلٌ، ويأبِضُه: يَعْقِلُه. والمَأْبِضانِ: باطِنا الرّكبَتَينِ وباطِنا المِرْفَقَيْنِ. والأَباضِيَّةُ: قَومٌ من الحَرَوْرِيّة، لهم رأيٌ وهَوىً. ويقال للغُرابِ: مُؤْتَبِضُ النَّسَا، لأنّه يَحْجِلُ كأنَّه مَأبُوضٌ.

ضبأ: ضَبَأ الذِّئْبُ يَضْبَأُ ضَبْأً وضُبُوءاً أي لَزِقَ بالأرض أو بالشَّجَر ليَخْتِلَ الصَّيْدَ، ومن ذلك سُمِّيَ الرجلُ ضابئاً «٢٠٤» ، قال:

إلاّ كميتا كالقناة وضابئا ... بالفرج بين لبانه ويديه «٢٠٥»

(٢٠٣) الرجز في اللسان، وجاء فيه، ونسبه ابن بري (للفقعسي) .
(٢٠٤) زيادة من التهذيب مما نقل الأزهري من العين.
(٢٠٥) البيت في التاج بهذه الرواية الصحيحة، وأما في الأصول المخطوطة والتهذيب فقد وردت: ويده.