والفَصُّ: فَصُّ الخاتَمِ. والفَصُّ: السِّنُّ من أسنانِ الثُّومِ «٣٠» .

باب الصاد والباء ص ب، ب ص مستعملان

صب: الصَّبَبُ: تَصَوُّبُ نَهْرٍ أو طريقٍ يكون في حدور. والصُّبابةُ: ما فَضَلَ في أصلِ إِناءٍ من شَرابٍ، قال:

طَرِبتُ الى نور وهَيَّجَ لَوْعتي ... صُباباتُ كأسٍ رَوْحُها مُتَوزَّع «٣١»

والصَّبابَةُ مصدر الرَّجُلِ الصَبِّ، وامرأة صَبَّةٌ، وهو يَصَبُّ إليها عِشْقاً، وهو الوَجْدُ والمَحَبَّةُ. والصَّبيبُ: عُصارةُ الحِنّاء، قال:

من الأجنِ، حِنّاءٌ معاً وصَبيبُ «٣٢»

والصَّبيبُ: الدَّمُ والعُصْفُر المُخلَّصُ وأنشد:

يَبْكُونَ من بعد الدُّمُوعِ الغُزَّرِ ... دماً سِجالاً كسجال العصفر «٣٣»

(٣٠) زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.
(٣١) لم نهتد إلى القائل.
(٣٢) عجز بيت (لعلقمة بن عبدة) في اللسان وصدره:
فأوردتها ماء كأن جمامه
وانظر الديوان ص ١٤.
(٣٣) الرجز في التهذيب واللسان وما بين القوسين كله من التهذيب عن العين.