والمصدَرُ: أصلُ الكلمة الذي تَصدُرُ عنه الأفعالُ. وتفسيره: ان المصادر كانت أوّلَ الكلام، كقولك: الذَّهاب والسَّمْع والحِفظ، وانما صَدَرت الأفعالُ عنها، فيقال: ذَهَبَ ذَهاباً، وسَمعَ سمعاً وسَماعاً وحَفِظَ حِفظاً «٥٢» . والمُصَدَّرُ من السِّهامِ: الذي صدرُه غليظٌ، وصَدُرُ السَّهم: ما فَوْقَ نصفه الى المَراش «٥٣» . والمُصَدَّرُ: الأَسَدُ «٥٤» .

رصد: المَرْصَدُ: موضعُ الرَّصْد. والرَّصَدُ هم القوم الذين يرصُدون كالحَرَس، والرصد الفِعل «٥٥» . والرَّصَدُ: كَلأٌ قليل في أرضٍ يُرجَى بها حَيَا الربيع، وتقول: بها رَصَدٌ من حَياً، وأرض مَرْصِدة: بها شيءٌ من رَصَد، ومنه إِرصادُ الانسان في المُكافَأَةِ والخيرِ، يقال: أنا مُرْصِدٌ لك بإِحسانِكَ حتى أُكافِئَكَ به، قال:

وحَيَّةٍ ترصد بالهواجر «٥٦»

(٥٢) زيادة من التهذيب أيضا.
(٥٣) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها: الرأس
(٥٤) جاء في اللسان: ورجل أصدر: عظيم الصدر، ومصدر: قوي الصدر شديده وكذلك الأسد والذئب.
(٥٥) زيادة من اللسان وقد سقطت في الأصول المخطوطة.
(٥٦) الرجز في التهذيب غير منسوب.