وتقول: صَوَّبْتُ الإناءَ ورأسَ الخَشَبةِ «٢٧٢» ونحوَه تصويباً اذا خَفَضتُه «٢٧٣» . وكُرِهَ تصويب الرأس في الصلاة «٢٧٤» . والعرب تقول للسائر في فلاة تُقَطعُ بالحَدْس اذا زاغَ عن القَصْد: أَقِمْ صَوْبَكَ أي قَصْدَكَ . وفلان مُستقيمُ الصَّوْب اذا لم يَزِغ عن قصده يميناً وشِمالاً في مسيره «٢٧٥» . والصُّيّاب والصُّيّابة: أصلُ كلِّ قوم، قال ذو الرمّة «٢٧٦» :

مَثاكيلُ من صُيّابةِ النُّوبِ نُوَّحُ

أي من صَميم النُّوب. والصّابُ: عُصارةُ شجرةٍ مُرَّةٍ، ويقال: هو عُصارة الصَّبِر، قال:

قَطَعَ الغيظ بصاب ومقر «٢٧٧» .

(٢٧٢) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها: الخشب.
(٢٧٣) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.
(٢٧٤) كذلك زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.
(٢٧٥) زيادة أخرى من التهذيب.
(٢٧٦) ديوانه ٢/ ١٢٠٧ وصدر البيت:
ومستشحجات بالفراق كأنها
في الأصول المخطوطة: قال (الطرماح) ...
(٢٧٧) أدرجت الصاب في ترجمة صأب فوضعناها في موضعها لأنها غير مهموزة. ولم نهتد إلى قائل الشطر.