والرَّسيسُ: الشيءُ الثابتُ اللازمُ مكانَه، قال:

رَسيسُ الهوى من طُولِ ما يَتَذَكَّرُ «٣٠»

ويقال: أجِدُ رَسيسَ الحُمَّى ورَسَّها وذلك حين يبدُو، وقال:

اذا غَيَّرَ النَّأيُ المُحبّينَ لم أجدْ ... رسيسَ الهَوَى من ذِكْرِ مَيَّةَ يَبْرَح «٣١»

والرَّسُّ: تَزويرُ الحديث والكلام في نفسك وتَرويضُه. والرَّسُّ: إِحكام البناء مثل الرَّصِّ، وبُنْيانٌ مَرْسُوسٌ. والرَّسُّ والرَّسيسُ: ماءانِ لبني سَعْدٍ، قال زهير:

عَفَا الرَسُّ منها فالرَّسيسُ فعاقِلُهْ «٣٢»

والرَّسرَسَةُ: مثل الرَّصْرَصةِ، وهو إِثباتُ البعير رُكْبَتَيْهِ على الأرض للنُّهوض «٣٣» . والرَّسُّ: الحَفْرُ، وكلُّ شيءٍ أَدخَلْتَه فقد رَسَسْتَه.

(٣٠) الشطر في التهذيب واللسان غير منسوب.
(٣١) البيت (لذي الرمة) كما في التهذيب واللسان والديوان ص ٧٨.
(٣٢) عجز بيت للشاعر كما في شرح الديوان ص ١٢٦ وصدره:
لمن طللٌ كالوَحْي عافٍ منازله.
(٣٣) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: قال حماس: يقال: رسرس ورسس واحد.