والمريضُ يَسْبُتُ سَبْتاً فهو مسبوت. والسُّباتُ من النوم: شِبهُ غَشيةٍ. وسَبَتَ رأسَه إذا جزّهُ مستأصلا. والسَّبُتُ بُرهةٌ من الدهر، وقال لبيد:

وغَنِيتُ سَبْتاً قبلَ مُجرى داحِسٍ «١٨٣» ... لو كان للنَّفس اللَّجُوج خُلُود «١٨٤»

والسَّبْتُ: ضَربٌ من السَّير، وبَعيرٌ سَبُوتٌ اذا سارَ تلك السِّيرَة. والسَّبْت: الجريءُ المُقْدِمُ، وهو السِّنبِتُ، قال ابن أحمر:

لأَنتَ خيرٌ من غُلامٍ بَتّا ... تُصبِحُ سَكْراناً وتُمسي سَبْتا «١٨٥»

والنَّعْلُ السِّبُتِيَّة: ما دُبِغَ بالقَرَظ، قال عنترة:

يُحْذَى نِعالَ السِّبُتِ ليس بتَوْأَمِ «١٨٦»

بست: بُسْت من مَدائِنِ سِجِستانَ، قال:

(١٨٣) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أخذه الليث من العين. وجاء في الأصول قبل هذا: قال الأصمعي: إذا جرى الإبطال في البسر ولان فهوالمنسبت.
(١٨٤) كذا في التهذيب واللسان والديوان ص ١١٦، وأما في س فقد ورد:
لو كان للنَّفس اللَّجُوج سبوت
وأضاف بمعنى خلود
(١٨٥) لم نستطع تخريج البيت.
(١٨٦) الشطر من مطولته، راجع ديوانه، وشروح المعلقات، وصدر البيت فيها:
بطل كأن ثيابه في سرحة.