والزُّوانُ: حَبِّ يكونُ في البُرّ يُسمّيه أهلُ السَّواد «٨٣» : الشَّيْلَم، الواحدةُ: زُوانة. والزِّوَنَّةُ: المرأة القصيرة، والرجل: زِوَنٌّ.

وزن: الوَزْنُ: معروفٌ. والوَزْنُ: ثقل شَيءٍ بشَيْءٍ مِثْلِه، كأَوْزانِ الدَّراهم، ويُقالُ: وَزَنَ الشّيء إذا قدّره، ووزن ثَمَر النَّخل إذا خَرَصه «٨٤» . ووزنت الشّيء فاتّزن.. وَزَنَ يَزِنُ وزنا «٨٥» . والميزانُ: ما وَزَنْت به. ورجلٌ وَزِينُ الرّأي، وقد وَزُن وزانةً، إذا كان مُتَثَبِّتاً «٨٦» . وجارية مُوْزونةٌ: فيها قِصَرٌ. والوَزِينُ: الحَنْظل المطحون. كانت العَرَب تتّخذُه من هبيد «٨٧» الحَنظَل، يَبُلُّونه «٨٨» باللّبن، ويأكلونه.

(٨٣) في (س) من الأصول: أهل الشام، وكذلك فيما روي عن العين في التهذيب ١٣/ ٢٥٦.
(٨٤) ما بين القوسين من التهذيب ١٣/ ٢٥٦، ٢٥٧ عن العين.
(٨٥) من مختصر العين- الورقة ٢٢٢.
(٨٦) مما رواه الأزهري عن العين في التهذيب ١٣/ ٢٥٨.
(٨٧) الهبيد: الحنظل، وقيل: حبه.
(٨٨) مما رواه الأزهري عن العين في التهذيب ١٣/ ٢٥٨، ومن اللسان والتاج (وزن) .