ويقال: امتاز القَوْم، واستمازوا، قال الله جل وعز : وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ «١١٠» ، وقال الأخطل: «١١١»

فإلاّ تُغَيِّرْها قريش بملكها ... يكن عن قُرَيْشٍ مُسْتمازٌ ومَزْحَلُ

زام: زأمت الرَّجلَ: ذعرته فأنا زائم، وذاك مَزْءُوم.. ولغةٌ أخرى: زَئِمَ، أي: ذُعِرَ وفَزِعَ، يقال : رجلٌ زَئِمٌ، أي: فَزِعٌ. والمَوْت الزُّؤام: الموتُ الوَحِيُّ.

أزم: الأَوازم، وواحدُها: آزمة: الأَنْيابُ. وأَزَمْتُ يدَ الرّجلِ آزِمُها أَزْما. وهو أَشَدُّ العَضّ. وأَزَمَ علينا الدّهرُ يأزِمُ أَزْماً، إذا ما اشتدّ وقل خَيْرُه . وسُئِل الحارثُ بنُ كلدة: ما الدّواءُ؟؟ قال: الأزْم، أراد به: الحِمْية، وأَلاّ يُؤْكَلَ إلا بقَدر، ومعناه القبض للأسنان، ويُقال: له أَزْمة وَوَزْمة ووجبة إذا كان له أكلة واحدة في النّهار. وتقول: سنة أَزْمة وأزوم «١١٢» .

(١١٠) سورة يس ٥٩.
(١١١) ديوانه ١/ ٣٣.
(١١٢) ما بين القوسين في هذه الترجمة فمما روي عن العين في التهذيب ١٧/ ٢٧٤.