والبَلادة نقيض النَّفاذ والمَضاءِ في الأمر ورجلٌ بَليدٌ إذا لم يكن ذَكيّاً «١١٣» ، وفَرَسٌ بليد، إذا تأخَّرَ عن الخَيْلِ السَّوابِق، وقد بلد بلادة. والتبلد: نقيض التَّجَلُّدِ، وهو من الاستِكانة والخُضوع، قال:

ألا لا تَلمْه اليومَ أن يَتَبَلَّدا «١١٤»

وبَلَّدَ الرجلُ أي نكَّسَ «١١٥» وضَعُف في العمل وغيره حتى في الجُود، قال:

جرى طلقا حتى إذا قيل سابق ... تداركه أعراقُ سُوءٍ فبَلَّدا «١١٦»

والمُبالَدةُ كالمُبالَطةِ بالسُيوف والعِصيِّ إذا اجتَلَدوا بها على الأرض، ويقال: اشتُقَّ من بِلادِ الأرض «١١٧» . وبَلَّدوا بها: لَزِمُوها فقاتَلوا على الأرض. ورجلٌ بالِدٌ، في القياس: مُقيم ببَلَده. والأبلادُ آثارُ الوَشْم في اليَد، وبه شِبْهُ ما بُقِي من آثار الدار، قال جرير

حَيِّ المَنازِلَ بالبُرْدَينِ قد بَلِيَتُ ... للحَىِّ لم يَبقَ منها غير أبلاد «١١٨»

(١١٣) زيادة من التهذيب كذلك.
(١١٤) صدر مطلع قصيدة (للأحوص) كما في شعره ص ٥٦ وعجزه:
فقد غلب المحزون أن يتجلدا
(١١٥) في الأصول المخطوطة: تكسر.
(١١٦) البيت في التهذيب غير منسوب.
(١١٧) كذا في س والتهذيب وأما في ص وط ففيهما: بلاط.
(١١٨) انظر الديوان ص ١٥٣.