باب الذّال والرّاء والباء معهما ذ ب ر، ب ذ ر، ر ب ذ، ذ ر ب مستعملات

ذبر: الذَّبْرُ، بلغة هُذَيْل خَفيّةٌ يذبُرُها ذَبْراً. وبعضهم يقول: ذَبَرَ الكتاب «٨» أي كَتَبَ، وبعض يقول: الذَّبُور الفِقْهُ بالشيءِ والعِلْمُ به، وقيل: ذَبَره أي فَهِمَه وقَتَلَه عِلْماً.

بذر: بَذَرْتُ الشيءَ والحَبَّ بَذْراً، بمعنى نَثَرْتُ، ويقال للنَّسْل: البَذْر، يقال: هؤلاءِ بَذْرُ سُوءٍ. والبَذْرُ اسمٌ جامعُ لِما بَذَرْتَ من الحَبِّ. والبَذير: من لا يستطيع أن يُمسِكَ سر نفسه «٩» . ورجل بذير وبَذُور: مِذْياعٌ، وقومٌ بُذُرٌ: مَذاييعُ، والفعل والمصدر في القياس بَذُرَ بَذارةً.

وفي الحديث: لَيسوا بالمسَاييحِ البُذُر «١٠» ،

ويقال: بَذّر بَذْراً. والتبذير: إفسادُ المال وإنفاقه في السَّرَف، قال الله- جَلَّ وعَزَّ: وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً «١١» .

(٨) في التهذيب ١٤/ ٤٢٥ عن العين: وبعض يقول: زبر: كتب، بالزاي.
(٩) سقطت من الأصول المخطوطة وأثبتناها من التهذيب واللسان.
(١٠) زيادة من التهذيب من أصل العين.
(١١) سورة الإسراء، الآية ٢٩.