Your donation is urgently needed to keep the server running.
هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم لدعم الخادم
يا معطي الخير الكثير من سعه ... إليك جاوزنا بلاداً مَسْبَعه
باب العين والسين والميم معهما ع س م- ع م س- س ع م- س م ع مستعملات م ع س- م س ع مهملان
عسم: العَسَم: يُبْسٌ في المِرْفَق تَعْوَجُّ منه اليد. عَسِمَ الرجل فهو أعسم، والأنثي عسماء. والعُسوم: كِسَر الخبز القاحل اليابس. الواحد: عَسْم، وإن أنّثت قلت: عَسْمة. قال «١» :
ولا أقواتُ أَهْلِهُمُ العُسُومُ
استَسْلَمُوا كَرْها ولم يُسالِموا ... كالبحَر لا يَعْسِم فيه عاسمُ
أي: لا يطمع فيه طامع أن يغالبه ويقهره، وقد قيل: لا يمشي فيه ماش. وأقول: يد عَسِمة وعسماء. والأرض من العضاه وما شابهه عُسوم وأعسام وعُسون وأعسان. وأقول: رأيت بعيراً حسن الأعسان والأعسام، أي: حسن الخلق والجسم والألواح.
(١) القائل هو (أمية بن أبي الصلت) كما في التهذيب ٢/ ١٢٠، والمحكم ١/ ٣١٧. وصدر البيت:
ولا يتنازعون عنان شرك
(٢) ورد الشطر الثاني في التهذيب ٢/ ١٢٠ بدون عزو. وورد الشطران في المحكم ١/ ١٧ من دون عزو أيضا. ونسبهما. اللسان مع ثالث (عسم) إلى (العجاج) .