بعو: البَعْوُ: الجُرْمُ «١٧» ، قال «١٨» :

وإِبسالي بَنِيَّ بغَير جُرْمٍ ... بَعَوناهُ ولا بِدمٍ مُراقِ

وبَعَوا من فلان أي حقروا وتجرءوا «١٩» .

بيع: العَرَبُ تقول: بِعتُ الشيءَ بمعنى اشتريته. ولا تَبعْ بمعنى لا تَشْتر. وبِعتُه فابْتاعَ أي اشتَرَى. والبَيّاعات: الأشياءُ التي يُتَبايَع بها للتجارة. والإبتياع: الإشتراء. والبَيْعة: الصَّفْقة على إيجابِ البَيع وعلى المُبايَعَةِ والطَّاعة، وقد «٢٠» تَبايَعوا على كذا. والبَيْعُ اسم يَقَع على المَبيعِ، والجميع البُيوع. والبَيِّعان: البائع والمشتري. والبِيعةُ: كنيسة النَّصارَى وجَمعُها بِيَع، قال الله عزّ وجلّ: لَهُدِّمَتْ «٢١» صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ.

(١٧) في اللسان: الجناية والجرم.
(١٨) (هو عوف بن الأحوص الجعفري) (اللسان) .
(١٩) لم نجد قوله: بعوا من فلان إلى آخره في سائر المعجمات.
(٢٠) كذا في اللسان وهي مما يقتضيها السياق.
(٢١) تمام الآية وهي ضرورية. انظر سورة الحج الآية ٤٠.