عسقف: العَسْقَفَةُ «٧١» : نقيض البُكاء. ويُقال: بَكَى فلانٌ وعَسْقَفَ أي جَمَدتْ عينُه فلم تَبْكِ. وكذلك إذا أرادَ البكاءَ فلم يقدِرْ عليه.

فقعس: فَقْعسُ: حَيٌّ من بني أسد.

صقعب: الصَّقْعَبُ: الطويل من الرجال.

عسقب: العِسْقِبةُ: عُنَيقيدٌ يكون منفرداً بأصل العُنْقُود الضَّخْم ويُجمعُ عَساقِب وعِسْقِب «٧٢» .

قعمس وجعمس: القُعْمُوسُ والجُعْمُوسُ، ويقال بالصاد، قَعْمَصَ فلان إذا أبْدَى بمَرَّةٍ ووضع بمرّة. ويقال: قد تحرَّكَ قُعْمُوصُه في بَطْنه. والقُعْمُوصُ: ضربٌ من الكَمْأة.

قعسر: القَعْسَريُّ «٧٣» : الرّجل الضَّخْمُ الشَّديدُ. وهو القَعْسَرُ أيضاً، قال العجّاج:

والدَّهْرُ بالإنسان دَوّاريُّ ... أفْنَى القرون وهو قعسري «٧٤»

(٧١) في اللسان: العسقبة جمود العين وقت البكاء. قال الأزهري: جعله الليث العسقفة بالفاء، والباء عندي أصوب.
(٧٢) مثل ثمر وثمرة وقصيد وقصيدة.
(٧٣) في التهذيب: وقال الليث: القعسري الجمل الضخم. وفي اللسان: القعسري من الرجال: الباقي على الهرم.
(٧٤) الرجز في ديوان العجاج ص ٣١٠ وروايته فيه:
أفنى القرون وهو قسعري ... والدهر بالإنسان دواري