يُخَيِّلُ في المَرْعَى لهُنَّ بشخصِه ... مُصَعْلَكُ أعْلَى قُلَّةِ الرَّأْس نِقْنِقُ

عكنكع «١٢٣» : العَكَنْكَعُ: الذَّكر من الغِيلان، قال:

غُولٌ تَداعَى شَرِساً عَكَنْكَاع «١٢٤»

علكس: اعْلَنْكَسَ الشَّعرُ إذا اشتدَّ سوادُه وكَثُرَ، قال العجّاج:

بفاحِمٍ دُورِيَ حتّى اعْلَنْكَسا «١٢٥»

والمُعْلَنْكِس: من اليَبيس: ما كَثُرَ واجْتَمَعَ. والمُعْلَنْكَس: المُتَراكِم من الرَّمْل والمُعْلَنْكِس: الكثير من كلّ شيءٍ. ورجلٌ مُعْلَنْكِس: إذا كانَ مُقيماً بالبَلَد. ويقال: ما له قد اعْلَنْكَسَ. وقومٌ مُعْلَنْكسُون: مُقيمون بالبَلَد قال:

يا رُبَّ تَيْسٍ قَهَوانٍ قَهْوَسِ ... سِيقَتْ له في نَشَرٍ مُعْلَنْكِسِ

مُطبقَةَ الغَضِّ كعَيْنِ الأشْوَسِ «١٢٦»

الغضُّ «١٢٧» : يعني الكفَّةَ، ولذلك قال كعَين الأشْرَس لأن وَسَطَ الكفَّةِ يبدو منها شيءٌ صغيرٌ أو ثُقْبةٌ، فهو كعين الأشوَس لصغرَها. والقَهْوَسُ: الشَّديد المشي المجترىء باللَّيْل على السَّيْر. والقَهْوانُ: الطويل القرنين.

(١٢٣) سقطت هذه المادة من س.
(١٢٤) لم نجد الشاهد. في الأصول: عكنعاع وهو تصحيف ثقيل.
(١٢٥) وقبله في الديوان ص ٣١: أزمان غراء تروق العنا.
(١٢٦) لم نجد الرجز في أي من المظان المتيسرة لدينا.
(١٢٧) في الأصول المخطوطة: العض.