ولكن يَجْوزُ الاستحسان في العربية كما أنه يجوز في الفقه، وترك القياس له «١» كما قال: «٢» .

لا ناقصي حسب ولا ... أيد إذا مُدَّتْ قِصارَهْ

ومثله المِهارة والبِكارة والواحدةُ مُهْرٌ وبَكْرٌ. والحِجْرُ: حطيم مكّة، وهو المَدارُ بالبيت كأنّه حُجْرَةٌ. مما يلي الَمْثَعب. وحِجْر: موضعٌ كان لثَمود ينزِلونَه. وقصبة اليمامة : حَجْرٌ، قال الأعشى:

وإن امرأ قد زُرْتُه قبل هذه ... بحَجْرٍ لخَيرٌ منكَ نفساً ووالِدا «٣»

والحِجْر والحُجْر لغتان: وهو الحرام، وكان الرجل يَلقَى غيره في الأشهر الحُرُم فيقول: حِجْراً مَحجُوراً أيْ حَرامٌ مُحرَّم عليك في هذا الشْهر فلا يبدؤهُ بشَرٍّ، فيقول المشركون يومَ القيامة للملائكة: حِجْراً محجُوراً، ويظُنّون أن ذلكَ ينفعُهم كفِعلِهم في الدنيا، قال:

حتى دَعَونا بأَرحامٍ لهم سَلَفَتْ ... وقالَ قائلُهم إنّي بحاجُورِ «٤»

وهو فاعُول من المنع، يَعني بمَعاذٍ. يقول: إني مُتَمسِّكٌ بما يعيذني منك ويَحجُبُك «٥» عنّي، وعلى قياسه العاثُور وهو المَتْلَفُ. والمُحَجَّر: المُحَرَّم. والمَحْجِرُ: حيثُ يَقَعُ عليه النِقابُ من الوَجْه، قال النابغة:

وتَخالُها في البَيتِ إذْ فاجَأتَها ... وكأنَّ مَحْجِرَها سِراجُ الموقِدِ «٦»

وما بَدَا من النِقاب فهو مَحْجِر. وأحجار الخَيْل «٧» : ما اتخذ منها

(١) من التهذيب ٤/ ١٣٠ عن العين. والعبارة في الأصول مضطربة.
(٢) هو الأعشى كما في التهذيب واللسان وديوانه ص ١٥٧
(٣) ديوانه ص ٦٥ والرواية فيه: بجو لخير منك......
(٤) البيت في التهذيب واللسان (حجر) .
(٥) في التهذيب: ويحجرك.
(٦) عجز البيت في اللسان (حجر) والديوان ص ٣٨. والرواية فيه:
قد كان محجوبا سراج الموقد
(٧) في (ط) : النخل، وهو نصحيف.