والحَمُولة: الإبِل تُحْمَل عليها الأثقال. والحُمُول: الإبل بأثقالِها. والمُحْمِل من النِّساء: التي يْنزلُ لبَنُها من غير حَبَل، تقول: أَحْمَلَتِ المرأةُ وكذلك الناقة.

محل: أرض مَحْل وأرضٌ مَحُولٌ «١» ، وأَرْضٌ مُحُول على فُعُول «٢» ونَعْتُها بالجَمْع يحُمَلُ على المواضِع كما قال: ثَوْبٌ مِزَقٌ، وجمع المَحْل أمحال ومُحُولٌ . قال:

لا يَبْرَمُون إذا ما الأفقُ جَلَّله ... صِرُّ الشتاء من الأَمحال كالأَدَم «٣»

وأمْحَلَتِ الأرض فهي مُمْحِلٌ، وزمان ماحلٌ، قال النابغة:

يُمْرعُ منه الزَّمَنُ الماحِلُ «٤»

والمَحْلُ: انقِطاعُ المطَر ويُبْسُ الأرض من الشَّجَر والكَلأَ. والمِحالُ: من المَكِيدة ورَوْم ذلك بالحِيَل، ومنه قولهم: تَمَحَّلْتُ الدَّراهمَ «٥» أي طلَبَتْهُا من حيث لا يُعرَف لها أصل. ومَحَلَ فلانٌ بفُلان إذا كادَه بسِعايةٍ إلى السلطان. وقوله تعالى: شَدِيدُ الْمِحالِ «٦» أي: الكيد.

(١) في المحكم ٣/ ٢٨٤: أرض محلة ومحل ومحول. ضبطها محقق التهذيب ٥/ ٩٥ بفتح فسكون فضم وهو خطأ.
(٢) جاء في الصحاح: وأرض محل، وأرض محول، كما قالوا: بلد سبست وبلد سباسب.
(٣) ما بين القوسين من التهذيب مما نسب إلى الليث. والبيت في التهذيب ٥/ ٩٥ وفي اللسان (محل) غير منسوب أيضا.
(٤) البيت في التهذيب بتمامه وهو غير منسوب وصدره:
والقائل القول الذي مثله
. وروايته في الديوان (ط. دمشق) ص ١٢٦:
ينبت منه الزمن الماحل.
(٥) كذا في ص وط وأما في س فقد جاء: الدرهم.
(٦) سورة الرعد، الآية ١٣.