Kami telah menyebutkan tiga sifat mental dan psikologis yang membantu membentuk kemampuan diri sejati dan menjadi simbolnya, sambil menegaskan keaslian sifat-sifat ini serta pengaruh positifnya bagi perjuangan yang kita hadapi. Di sini perlu kami sampaikan dua catatan:

Pertama, adanya kritik dari mereka yang menekankan pentingnya persiapan material seperti pengerahan pasukan dan persenjataan, pembangunan ekonomi, koordinasi sosial, keseimbangan strategis dengan Zionisme, pencapaian persatuan Arab (setidaknya di salah satu front), serta dukungan internasional. Mereka menganggap penekanan pada aspek yang kami sebutkan dalam artikel ini sebagai pengalihan perhatian dari tujuan yang benar, didasari analisis yang naif atau keliru terhadap situasi yang ada. Padahal kenyataannya, kami tidak menolak tujuan-tujuan tersebut, bahkan menyerukannya dan mendukungnya. Hanya saja, kami berpendapat bahwa semua itu tidak akan terwujud tanpa adanya sifat-sifat mental dan psikologis yang kami contohkan. Barang siapa tidak membebaskan dirinya sendiri dengan iman yang tulus, akal yang sehat, dan kemarahan yang membara, tidak akan mampu membebaskan orang lain.

Mungkin para pengkritik itu juga menuduh kami naif, atau bahkan lebih buruk, dengan alasan bahwa kekuatan dunia besar dan kekuatan Zionis di sekitar kita tidak menonjol dengan sifat-sifat seperti itu, melainkan dengan kekuatan militer, politik, dan ekonomi. Jawabannya, kekuatan-kekuatan itu telah melalui perkembangan peradaban yang kami serukan, yaitu perubahan sosial yang disertai dengan perubahan internal (terutama rasionalitas). Dengan itu mereka membentuk kemampuan diri yang memberi mereka keunggulan, meski kehilangan beberapa sifat, terutama moralitas seperti kesetiaan kemanusiaan dan penghormatan hak orang lain. Sedangkan kita, belum mencapai perkembangan peradaban dan rasionalitas itu, sehingga kelemahan kita sangat jelas. Karena itu, kebutuhan kita sangat mendesak untuk menutupi kekurangan ini dengan berpegang pada nilai-nilai kemanusiaan yang memperkuat kemampuan diri kita.

Catatan kedua berkaitan dengan yang pertama. Semua seruan pembangunan belakangan ini – yang ditujukan kepada kita maupun negara-negara dunia ketiga – hampir seluruhnya diarahkan pada aspek material: meningkatkan produksi dengan modernisasi pertanian, industri, dan perdagangan, memperbesar ekspor dibanding impor, menaikkan pendapatan nasional, dan berbagai ukuran ekonomi lainnya. Namun jarang sekali seruan pembangunan itu menunjuk pada perlunya perbaikan manusia secara mendasar dan menyeluruh. Padahal perbaikan inilah yang harus selalu menjadi tujuan utama kita, dan kita membutuhkannya di setiap sisi perjuangan kita, termasuk perjuangan untuk Palestina.

Kami katakan: termasuk perjuangan untuk Palestina. Kenyataannya, Palestina memiliki tuntutan khusus yang bersumber dari kedudukan agung dan sumbangannya yang berharga dalam sejarah peradaban. Palestina terikat dengan tiga agama samawi dan seruan mereka pada nilai-nilai kemanusiaan serta kemajuan. Karena itu, perjuangan untuk Palestina semestinya bercermin pada simbol peradabannya, sesuai dengan tempatnya dalam warisan manusia. Sangat ironis bahwa negeri yang menjadi sumber banyak nilai spiritual yang darinya lahir prinsip-prinsip pembebasan sepanjang sejarah, justru hampir satu-satunya negeri yang terhalang dari penerapan prinsip-prinsip itu. Dunia harus selalu ingat bahwa tidak pantas Palestina, dengan warisan spiritualnya yang unik, dijadikan mainan di tangan para penindas. Dan baik dunia memperhatikan posisi Palestina ini atau tidak, kita – bangsa Arab – harus menjadikannya sumber inspirasi untuk membersihkan dan memperbaharui jiwa kita agar layak bagi Palestina dan perjuangan membelanya.

Seringkali kita berharap agar revolusi Palestina menjadi percikan yang menyalakan kehidupan Arab, membersihkannya dari noda, dan menerangi jalannya menuju perubahan mendasar yang dibutuhkan. Intifada yang agung telah menunjukkan bagaimana menghadapi besi dan api dengan kedalaman iman dan keagungan pengorbanan. Intifada itu menunjukkan adanya kemampuan diri dalam revolusi Palestina yang diharapkan dapat memaksakan dirinya ke dalam masyarakat Arab yang lebih luas, serta berkontribusi mempersiapkannya untuk mewujudkan potensinya yang kaya dan menghadapi tantangan dahsyat zaman ini, bahkan tantangan yang lebih dahsyat yang mengintai di masa depan.

Kairo, September 1989