إشكال حول تغطية الوجه

السُّؤَالُ

ـلقد قرأت ما كتبته حول موضوع نقاب المرأة وتغطية الوجه بالرغم من أنني قرأت أدلة تبين أن تغطية الوجه أمرٌ اختياري بناءً على ما يأتي:

أنه لما نزلت الآيات بالحجاب قامت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقط بتغطية كامل أجسادهن مع تغطية وجوههن أما بقية المسلمات فلم يقمن بتغطية وجوههن.

عندما كان أحد الصحابة يريد خطبة امرأة كان يذهب وينظر إليها خفية بدون علمها، وبالطبع لو كانت تغطي وجهها فلن يستطيع أن يراها. إن هذا الموضوع سبب لي تشويشاً وقلقاً وأنا أريد أن أعرف الحق لأتبعه ابتغاء مرضاة الله.ـ

الْجَوَابُ

الحمد لله

أولاً:

نشكر لك حرصك على معرفة الحق واتباعه، ونسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. والصواب في هذه المسألة أنه يجب على المرأة أن تغطي جميع بدنها عن الرجال. انظر السؤال رقم (٢١١٣٤) .

ثانياً:

قولك " بقية المسلمات لم يقمن بتغطية وجوههن " هذا غير صحيح، بل الأمر بالحجاب الكامل كان عاماً لنساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبناته ونساء المؤمنين، والدليل على ذلك قول الله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) .

وقال الله تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) النور /٣١. فالأمر في الآيتين عام لجميع المؤمنات.

روى البخاري عن عائشة قَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا " راجع سؤال رقم (٦٩٩١) .

وروى أبو داود (٤١٠١) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ. صححه الألباني في صحيح أبي داود.

فقد امتثل نساء المهاجرين والأنصار لهذا الأمر وقمن بتغطية وجوههن.

ثالثاً:

وأما نظر الخاطب لمخطوبته فهو من السنة، روى أبو داود (١٧٨٣) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ. قَالَ: فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا) . حسنه الألباني في صحيح أبي داود رقم (١٨٣٢) . وجاء في رواية ابن ماجه أنه اختبأ لها في بستانها.

وهذا الحديث دليل على أن نساء الصحابة كن يغطين وجوههن، لأنه لو كان عادة النساء كشف وجوههن لم يحتج إلى الاختباء، لأنه يستطيع أن يراها في كل مكان وهي كاشفةٌ لوجهها.

لكن لما كان من عادة النساء تغطية الوجه احتاج إلى الاختباء، ومن المعلوم أن المرأة إذا لم يكن عندها أحد فإنها لن تغطي وجهها، كما لو كانت في بيتها أو مزرعتها كما في هذا الحديث.

والله أعلم.

الْمَصْدَرُ

الإسلام سؤال وجواب