وقيل: أدخلني مكة عام الفتح وأخرجني منها آمناً.

وقيل: إلى بدر وأخرجني منه.

وقيل: أدخلني في الجنة وأخرجني من الدنيا (١).

وقيل: في جميع أمور (٢) دنياه وآخرته.

معنى {صِدْقٍ} صلاح، تقول: رجل صدق، أي: صالح، ورجل سوء: طالح (٣).

وقيل: صدق: مرضي.

وقيل: المراد صدق الظن، أي: يصدق فيه ما يظن به من الخير.

{وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (٨٠)} عزّاً وقوة (٤) لأقيم به دينك.

مجاهد: حجة بينة (٥).

الحسن: السلطان: السيف (٦).

{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ} الإسلام والدين.

{وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} الكفر والشرك.

قتادة: جاء القرآن وهلك الشيطان (٧).

مجاهد: {الْحَقُّ}: الجهاد، و {الْبَاطِلُ}: الشرك (٨).

(١) في (ب): (وأخرجني منها).
(٢) في (د): (جميع أمر).
(٣) في (ب): (أي طالح).
(٤) في (د): (عّزاً وقدرة).
(٥) أخرجه آدم في «تفسير مجاهد» (ص ٤٤١)، والطبري ١٥/ ٥٩.
(٦) لعل الكرماني نقله عن الماوردي ٣/ ٢٦٧، حيث قال الماوردي أثناء حكاية الأقوال في معنى (سلطاناً نصيراً): (الثالث: أن السلطة على الكافرين بالسيف، وعلى المنافقين بإقامة الحدود، قاله الحسن).
(٧) أخرجه عبدالرزاق ١/ ٣٨٩، والطبري ١٥/ ٦١، وزاد السيوطي ٩/ ٤٣٠ نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٨) هكذا نسب هذا القول لمجاهد، والمعروف أنه قول ابن جريج كما عند الطبري ١٥/ ٦١، والماوردي ٣/ ٢٦٧.