وقيل: من كبير، والهاء من هاد (١).

ولم يُرَو عن ابن عباس رضي الله عنهما، في الياء شيء لأنه لم يأت في أسماء الله ما في (٢) أوله ياء. وعن غيره: الياء من يمين (٣)، وقيل: من عليم.

وقيل: من حكيم (٤).

وقيل: من قولهم: "يا من يجير ولا يجار عليه"، قاله الربيع بن انس (٥)، (٦).

والعين من عليم، وقيل: من عزيز (٧).

وقيل: من عدل (٨).

والصاد من صادق (٩).

وقيل: هو اسم للقرآن (١٠).

(١) وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، رضي الله عنهما، وسعيد بن جبير.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٤٤٥، ٤٤٣).
(٢) في ب "ما أوله ياء".
(٣) وهو مروي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، وسعيد بن جبير، بخلاف ما ذكره اللكرماني.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٤٤٧، ٤٤٦).
(٤) قاله سعيد بن جبير.
انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٥٣).
(٥) الربيع بن أنس: الربيع بن أنس البكري، ويقال الحنفي، البصري ثم الخرساني، روى عن أنس بن مالك، وأبي العالية، والحسن، ، قال عنه أبو حاتم: صدوق، وقال عنه النسائي: لا بأس به، توفي سنة تسع وثلاثين ومائة.
انظر: الثقات للعجلي (١/ ٣٥٠)، تهيب التهذيب لابن حجر (٣/ ٢١٤)، التقريب (٣١٨).
(٦) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ٤٤٨)، وذكره السيوطي في الدر المنثور (١٠/ ٨)، وعزاه لابن أبي حاتم.
(٧) وهو قول ابن عباس، رضي الله عنهما، وسعيد بن جبير.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٤٤٩).
(٨) قاله الضحاك.
انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٥٣).
(٩) وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما، وسعيد بن جبير، والضحاك.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٤٥٠).
(١٠) قاله قتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٤٥٢).