{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} جمع خِمِار، أُمِرْن بإلقاء الخُمر على الجيوب لكي يستر عنقها وموضع العقد منها.

وقيل: كان قمصهن مفروجة الجيب كالدراعة تبدوا منها صدورهن فأمرن بسترها (١).

{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} أي: مواضعها موضع الدُّمْلُج (٢) والخِلْخَال (٣).

{إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} جمع بعل فإنه المقصود بالزينة، ولعن النبي صلى الله عليه وسلم السَّلْتَاء (٤) وهي التي لا تخضب، والمَرْهَاء (٥) وهي التي لا تكتحل (٦).

(١) انظر: النكت والعيون (٤/ ٩٢).
(٢) الدُّمْلُج والدُّمْلوج: الحجر الأملس، وهو المِعْضَد من الحلي، لأنه يكون في العضد.
انظر: العين للخليل بن أحمد (٦/ ٢٠٦)، النهاية في غريب الأثر لأبي السعادات ابن الجزري (٢/ ٣٢٨).
(٣) الخِلْخَال: واحد وجمعه خلاخيل، والخَلْخَل لغة فيه، وهو ما تتخلخل به الجارية من الحلي في ساقها.
انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٢٦٦)، المصباح المنير (١/ ١٢٢)، الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي لمحمد بن أحمد الأزهري (٣٠١).
(٤) السَّلْتاء من النساء هي التي لا تختضب، وسَلَتَتِ المرأة الخضاب عن يده أي: مسحته.
انظر: الفائق للزمخشري (٢/ ١٩٢)، غريب الحديث لابن الجوزي (١/ ٤٩١).
(٥) المَرْهاء من النساء هي التي لاتتعهد عينيها بالكحل، والمَرَهُ ضد الكحل، والمُرْهَةُ: البياض الذي لايخالطه غيره، وهو مرض يكون بالعين لترك الكحل.
انظر: لسان العرب (١٣/ ٨٨)، مادة: مره.
(٦) ذكره أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (٩/ ٣٧٨) عن أبي سعيد الأنصاري، والذهبي في كتاب الكبائر (١٦٤).