الشعبي (١): العنين (٢).

ابن جبير: الأَبْلَه المعتوه الذي لا إرب له في النساء لجهالته (٣).

وقيل: الصِّغار من العبيد الذين لم يبلغوا مبلغ الشهوة (٤). وقيل: الشيخ الهَرِم لذهاب أَرَبِه (٥).

عكرمة: المخنث الذي لايقوم زُبُه (٦).

ابن عباس، رضي الله عنهما: الذي يتبعك لينال من طعامك فهو مصروف الشهوة لذله ولا يهمه إلا بطنه (٧).

قتادة: الأحمق الذي يُغَارُ عليه الرجال (٨).

وقيل: المجبوب (٩).

وقيل: الخصي الذي لارغبة له في النساء (١٠).

{أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} لعدم تمييزهم، ومعنى {لَمْ يَظْهَرُوا} لم يقوموا على إتيان النساء.

(١) عامر بن شراحيل الهمذاني، ولد لست سنين خلين من خلافة عمر رضي الله عنه، سمع من علي وأبي هريرة ... والمغيرة، قال: أدركت خمسمائة من الصحابة، كان فقيهاً، حافظاً، ثقة، حجة، توفي سنة ثلاث أو أربع ومائة.
انظر: الكاشف للذهبي (١/ ٥٢٢)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٩٤)، التقريب لابن حجر (٢٨٧).
(٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ٩٥).
(٣) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢٦٩).
(٤) قاله مجاهد.
انظر: أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ٣٨٧).
(٥) قاله يزيد بن حبيب.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٩٥).
(٦) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢٧٠).
(٧) وبه قال مجاهد، وقتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢٦٧).
(٨) وهو قول الحسن، والزهري.
انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٤٣٨).
(٩) انظر: النكت والعيون (٤/ ٩٥).
(١٠) قاله مقاتل.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣١٦).