ابن بحر: عباد هاهنا جمع عابد كصاحب صحاب، وتاجر وتجار، وراجل ورجال (١)، أي: الذي يعبدونه حق عبادته الذين أي هم الذين يمشون فيمن جعله خبر المبتدأ، ومن جعل خبر المبتدأ {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ} جعل الذين يمشون وما بعده وصفاً لعباد الرحمن. ومعنى {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} عند ابن عباس رضي الله عنهما: حلماء علماء (٢).

وقيل: أتقياء أعِفَّاء (٣).

وقيل: متواضعين غير متكبرين (٤).

وقيل: في لين وسكينة ووقار غير مختال فخور (٥)، والهَوْن مصدر الهين الحقير وهو نصب على الحال أي: هيِّنين ليِّنين.

{وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ} قيل: هم الكفار (٦).

وقيل: السفهاء، أي: كلموهم (٧) بما يكرهون من القول (٨).

{قَالُوا سَلَامًا} أجابوهم بالحسنى وصانوا أنفسهم عن مسافهتهم ومشاتمتهم، ومعنى {سَلَامًا} سداداً، وتقديره: قالوا قولاً سلاماً أي: يسلمون من عقباه.

وقيل: سلموا سلاماً (٩).

(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٨٢١).
(٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤).
(٣) قاله الضحاك.
انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤).
(٤) قاله قتادة، وابن زيد.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٤٥)، النكت والعيون (٤/ ١٥٤).
(٥) قاله مجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٤٩٠).
(٦) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤).
(٧) في ب: "كلموهم"، بغير "أي".
(٨) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤).
(٩) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٣٤٥) عن الحسن.