الخليل (١): فره: أشره، وفاره: حاذق (٢).

وقيل: فرهين: محيرين (٣).

وقيل: معجبين (٤).

وقيل: آمنين (٥).

{فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (١٥٠) وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (١٥١)} الكافرين.

{الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (١٥٢)} وكانوا تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون.

{قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (١٥٣)} أنت مثلنا، وكل دابة تأكل فهي مُسَحَّرة، والسحر الغذو، والمسحر: المغذو (٦).

وقيل: لك سَحَر وهو الرئة أي: مثلنا (٧).

وقيل المسُحَر: المخدوع (٨).

الزجاج أي: سُحِر مرة بعد أخرى حتى اختل عقله (٩).

ابن عباس، رضي الله عنهما: من المخلوقين (١٠).

(١) الخليل بن أحمد الفراهيدي، تنظر ترجمته ص: ٢٢٦
(٢) انظر: العين للخليل (٤/ ٤٦).
(٣) كذا في "أ"، و "ب"، وأيضاً في الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ١٧٦) عن السدي، والصواب: (متجبرين)، كما ذكره البغوي في معالم التنزيل (٦/ ١٢٥) عن السدي، وهو قول عبد الله بن شداد كما في جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٦٢٢)، ومعاني القرآن للنحاس (٥/ ٩٦).
(٤) قاله قتادة.
انظر: معالم التنزيل (٦/ ١٢٥).
(٥) قاله قتادة.
انظر: النكت والعيون (٤/ ١٨٣).
(٦) سَحَره بالطعام يسحَره سَحْراً غذَّاه، والسِّحر الغذاء، ويطلق المسحر ويراد به المجوف، والسَّحر ما التزق بالحلقوم والمريء من أعلى البطن.
انظر: المفردات للراغب (٤٠٠)، لسان العرب (٦/ ١٩٠)، مادة: سحر.
(٧) حكاه في النكت والعيون (٤/ ١٨٤).
(٨) قاله مجاهد، وقتادة.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ١٧٦).
(٩) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ٧٥).
(١٠) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٧/ ٦٢٦).