ابن عباس رضي الله عنهما: الأوسط في المقدار: على قدر العسر واليسر (١).

وقيل: يطعم كل واحد نصف صاع من بر أو صاعاً من تمر أو شعير وغيرهما من الحبوب التي يقتات أهل البلد.

{أَوْ كِسْوَتُهُمْ} يريد ثوباً.

وقيل: ثوبين إزاراً ورداء.

وقيل: عباءة يلتحف بها أو عمامة يشدّ بها رأسه.

{أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} يريد إعتاق إنسان، وخص الرقبة بالذكر: لأن المملوك مشبه بالأسير المشدود رقبته؛ وإعتاقه (٢) كإطلاقه.

{فَمَنْ لَمْ يَجِدْ} أي: واحداً من الثلاثة المذكورة.

وقيل: من لم يجد قوته وقوت من يقوته.

وقيل: مائتي درهم.

{فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} أي: فكفارته صيام ثلاثة أيام (٣)، وفي مصحف ابن مسعود رضي الله عنه: متتابعات (٤).

{ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} يريد إذا حلفتم وحنثتم.

{وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} أي: لا تحلفوا أصلاً.

(١) أخرجه الطبري ٨/ ٦٣٥ وابن أبي حاتم ٤/ ١١٩٣ (٦٧٢٤).
(٢) سقطت الواو من (ب).
(٣) سقطت كلمة (أيام) من (ب).
(٤) أخرج الطبري ٨/ ٦٥٢ عن مجاهد قال: في قراءة عبدالله: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات)، والقول بالتتابع هو قول جمهور الفقهاء، ومال إليه ابن كثير، حيث يقول: (وهذه إذا لم يثبت كونها قرآناً متواتراً، فلا أقل من أن يكون خبراً واحداً، أو تفسيراً من الصحابة، وهو في حكم المرفوع). انظر: «تفسير ابن كثير» ٥/ ٣٢٩.