{إِن رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ} أي: الاقامة لا نبرح منها ولا نفارقها.

وقيل: المُقَامة الموضع الذي يُؤكل فيه ويشرب، والمَقامة بالفتح كل موضع يجتمع فيه لأمر حتى نقطع (١).

{مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ} وجع. وقيل: تعب (٢).

{وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (٣٥)} كَلال يلحق الجوارح (٣)، وكرر {وَلَا يَمَسُّنَا} كيلا يُظَن أنهما لا يَمُسان معًا ويجوز أن يمس فرادى.

وقيل: النَّصَبُ على القلب، واللغوب على البدن (٤).

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا} أي: لا يُقْضى عليهم بموت ثانيٍ فيستريحوا لأنهم ماتوا موتة.

{وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا} وقوله {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا} الإسراء: ٩٧ لا يدل على تخفيف عنهم بل على نقصان في النار ثم يزداد.

{كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (٣٦) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا} يستغيثون فيها. {رَبَّنَا} يقولون ربنا.

(١) في أ "كل موضع يجتمع فيه الأمر حتى يقطع".
والقولان حكاهما الماوردي في النكت والعيون (٤/ ٤٧٥).
قال الفراء في معاني القرآن (٢/ ٣٧٠) "المَقَامَة هي الإقامة، والمَقَامَة: المجلس الذي يقام فيه، فالمجلس مفتوح لاغير".
(٢) قاله ابن عيسى.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٧٥).
(٣) قال الفراء في معاني القرآن (٢/ ٣٧٠) "اللُّغُوب: الإعياء".
(٤) انظر: الكشاف (٥/ ١٥٨)، البحر المحيط (٧/ ٣٠٠).