إذا ما رَايَةٌ رُفِعَتْ لمِجَدٍ ... تَلَقَّاها عُرَابة باليمين (١).

وقيل: باليمين (٢) التي سبقت منه وهو قوله {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} (٣) الأنبياء: ٥٧.

{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ} إلى إبراهيم عليه السلام. {يَزِفُّونَ (٩٤)} بالفتح: يُسْرِعون (٤). وقيل: يمشون على مهل، وأصله من زَفِيف النعامة، وهو ابتداء عدوها (٥).

وقيل: مشية فيها اختيال (٦) من قولهم زُفت العروس إلى زوجها (٧).

وقرئ (يُزِفُّون) بالضم، وله وجهان:

أحدهما: يزفون دوابهم فحذف المفعول أي يحملونها على الزفيف، قاله أبو علي في الحجة (٨).

والثاني: أَزَفَ الرجل إذا صار إلى حال الزَفِيف (٩).

(١) البيت للشماخ بن ضرار في ديوانه (٣٣٦) في قصيدة يمدح فيها عُرَابة بن أوس.
وانظر: الخصائص لابن جني (٣/ ٢٤٩)، ثمار القلوب في المضاف والمنسوب لأبي منصور الثعالبي (٢٩١)، خزانة الأدب لتقي الدين الحموي (١/ ٤٢٣).
(٢) في أ: "وقوله باليمين"، وهو هو المثبت.
(٣) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ١١٨).
(٤) وهي قراءة ابن كثير، ونافع، وعاصم، وأبو عمر، وابن عامر، والكسائي (يَزِفُّون) بفتح الياء وكسر الزاي وتشديد الفاء.
وقرأ حمزة (يُزِفُّون) برفع الياء وكسر الزاي وتشديد الفاء.
انظر: السبعة لابن مجاهد (٥٤٨)، التيسير للداني (١٨٦).
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن (٤/ ٢٣٣).
(٦) في ب: "مشية فيه اختيال".
(٧) قاله مجاهد.
انظر: النكت والعيون للماوردي (٥/ ٥٧).
(٨) انظر: الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارسي (٦/ ٥٧).
(٩) قرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم، وأبو عمرو، وابن عامر، والكسائي (يَزِفُّون) بفتح الياء وكسر الزاي وضم الفاء مشددة.
وقرأ حمزة، والمفضل عن عاصم (يُزِفُّون) بضم الياء.

انظر: الحجة لابن خالويه (٣٠٢)، الكشف لمكي (٢/ ٢٢٥).