وقيل: من العذاب.

وقيل: من الرِّزق.

وقيل: قالوها عند نزول قوله: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} الحاقة: ١٩، الانشقاق: ٧ كل ذلك استهزاء منهم (١).

وقيل: قِطَّنا: حسابنا.

السُّدي (٢): " أرادوا آية على صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى (٣) يؤمنوا بِها " (٤).

عطاء: قاله النضر بن الحارث (٥) (٦).

{اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ} أي اصبر على أذى قومك فإنك مبتلى بذلك كما صبر سائر الأنبياء على ما ابتلاهم به ثمَّ عدَّهم، وبدأ بداود - عليه السلام - فقال: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ}.

(١) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٢/ ٤٠٠)، إعراب القرآن؛ للنحاس (٣/ ٣٠٧)، غرائب التفسير (٢/ ٩٩٣)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٨٢)، زادُ المَسِير (٧/ ١٠).
(٢) السُّدي: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدي الحجازي ثم الكوفي الأعور، الإمام المفسر أبو محمد،
صاحب التفسير والمغازي والسِّير، وكان إماماً عارفاً بالوقائع وأيام الناس، قال النسائي: صالح الحديث، وقال يحيى ابن سعيد القطان: " لا بأس به "، وقال أحمد بن حنبل: " ثقة"، وقال يحيى بن معين: " ضعيف "، توفي سنة سبعٍ وعشرين ومائتين للهجرة، على الأرجح. انظُر تَرْجَمَتَه: التاريخ الكبير (١/ ٣٦٠)، سِيَرُ أعلام النُّبَلاء (٥/ ٢٦٤)، طبقات المُفَسِّرِين؛ للداوودي (١/ ١١٠).
(٣) " حتى " سقطت من (ب).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) النضر بن الحارث بن علقمة بن كِلدة بن عبد مناف، كان ممن يؤذي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وينصب له العداوة، وكان يقول: " إنما يأتيكم محمد بأساطير الأولين "، وقد أُسِرَ يوم بدر، وكان حامل لواء المشركين يومها، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضرب عنقه فقتله علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - صبراً بين يديه بالصفراء. انظر تَرْجَمَتَهُ: تاريخ الطبري (٢/ ١٥٨)، الكامل في التاريخ (١/ ٥٩٤)، الأعلام (٨/ ٣٣).
(٦) انظر: تفسير البغوي (٧/ ٧٥)، الدُّرُّ المَنْثُور (١٢/ ٥١١).